sefer vakti

-

2007. daha tıfılız, lise yeni bitmiş, YADYOK'ta sürünüyoruz. işte bi yandan entegrasyon, bi yandan MAFM'yi tırmalıyoruz. hiç unutmam reha erdem söyleşisi vardı, daha böyle diz kırıp merdivenlere çömüp festival entelliğine yeni alışıyoz (ayıptır yerde oturulur mu hiç!)
telefon da arızalı tamirde, zati alalı 6 ay olmuş kullanmaya bile alışamamışım. meğerse biletim alınmış o akşam yolcuymuşum ama bunu bana 5-6 saat kala haber verdikleri için ufak çaplı bi OHAL olmuş, okulda tanıdık tanımadık herkes aranmış. hatta akşam da semih abi'nin sete gittiydim ordan. "yumurta"nın ilk sahneleri çekiliyor, galatasaray'da, sahafta. orda işte eve bi kontörlüden telefon ettim, izin alayım diye. meğerse aranıyormuşuz.
hasılı kelam apar topar bavulu topladık ertesi gün. böylelikle İHH namına ilk seferimiz 2007 ramazanında Bangladeş'e gerçekleşmiş oldu.
sonrası uzun; kongo, brezilya, arnavutluk, makedonya, kosova, azerbaycan, doğu timor vs.
derken yine, yeniden 2011 ramazanında bangladeş'e uçuyoruz.
ümmet bizi affetsin, niyetimize stratejik derinlik, tikimtonik açılım, neo-osmanlı emperyalizm falan bulaşmamıştır inşallah. en azından ben objektifimi temiz tutmaya çalışıcam. söz sümüklü çocuk çekmek yok.
bin selam!
ramazan mubarak!

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Eylül

-
Resim
Foto: Sümeyra Kalaman Photography Bu yazının gerçek kişi ve kurumlarla hiçbir alakası yoktur. Tamamen hayali karakterlerden ilhamla kaleme alınmıştır.  yok bu o eylül değil abiler,  bu eylül başka bir eylül. yaşımızın artık genç irisi halini almasından mıdır, yoksa mahallenin durumundan mıdır bilemiyorum lakin ramazan bitiminden bu yana sağımda solumda yaşanan söz/nişan/kına/düğün patlaması enflasyona dönüştü. millet bir gecede 5 düğünden, sabahlar olmasın tadında altın takma turlarından, komidinde biriken davetiyelerden bahsediyor. yalan değil, iyi kötü kuşağımın yarısı yuvadan uçmuş durumda, kalanı da uçmak üzere. muhtemelen bir yıl içinde bekar kalmayacak. kavga çetin, süreç hassas. okullar da bitende millet ipinden kopmuşçasına kutsal aile kurumunun kapısını çalıyor. muhakkak ki resmin iki yüzü var. muhtemelen tüm bu evlilik furyası yeni değil, bunu fark edip şaşıran da ilk ben değilim. hatta bu alışıldık bir şaşkınlık da olabilir. "ne var canım bunda abartacak?...
Devamı

felahçilar*

-
* bu yazidaki kisiler ve olaylar tamamen hayal urunudur. felahcilar tembel adamlar. tembellikleri konformizmlerinden menkul. tas ustune tas koymaktan, tas atip da kollarini yormaktan acizler. acizle zira fail degiller. fail olmaza talip degiller. ozne olmakla dertlenmemisler. ozne olmakligin derdini, tasasini, sikintisini cekmemisler. felahcilar tembeller, zira bir meseleyi cozmek icin caba gostermiyorlar. okumaya, aramaya, degmeye, bakmaya, eylemeye inanmiyorlar. repertuarlarinda eylemlilik yok. kaybedecek seyleri cok. kaybetmek istemediklerinden denemiyorlar. yenilmek istemiyorlar. yenilgiden kaciyorlar. cok akillilar. akillari onlari risk almaktan koruyor. korunuyorlar ve koruyacak bir seyleri kalmiyor eninde sonunda. felahcilar idrakten biganeler. zira tum epistemeleri kanaat ekonomisine dayaniyor. kanaatleri var ama bilgileri yok. yasanmisliktan ve tecrubeden azadeler. ceremesini cektikleri, cehd ettikleri, tanik olduklari bir bilgileri yok. sadece kanaatleri var. kuruntul...
Devamı

Aralık

-
Zamansallık ve tarih meselesini tartışırken mevzu ister istemez hafızaya ve eşyaya geliyor. Nükhet Sirman'ın affect Meltem Ahıska'nın memory dersleri sağolsun, hafıza meselesi tedrisatımızda mekana ve eşyaya da taalluk ediyor. Evliliğin tüm materyal ekonomisi, kurulan evin nesneleri, aynı zamanda bu hafızayı kuran, yaşatan, taşıyan şeyler. Hülasa asla kendilerinden, kapladıkları yerden, biçim ve işlevlerinden ibaret değiller. Sembol siyasetini tasfiye edeli oluyor. Dolayısıyla burada tartışmaya çalışacağımız şey, ilişkinin eşya ile alakası üzerinden ürettiğimiz hafıza ve hatıraya dair, eşyanın  temsili yahut sembolik mahiyeti, aşırı belirlenmiş vechesi, etiket fiyatı üzerinden biçilen iktisadi ve ahlaki değeri değil. Tekrardan altını çizmekte fayda var, eşyanın kendisini, aslını, neliğini değil, eşyaya dair olanı, vusülünü, nasıllığını konuşacağız. Sembolik ehemmiyetinin, temsili mahiyetinin  bu tartışmada mana ve ehemmiyeti yok. Müstakbel çiftler evlerini kurarken ç...
Devamı